拾贰

    拾贰 (第1/3页)

    一切世界非常住，一切倚托亦非真。

    第六道门为阳爻，为一座“心”型的天然石门。“心”，如果放在问政方家的十三元书院中以“心”门来解，即《传习录》中所讲的“人心乃充塞天地间的一个灵明”。如果要问方易馀将“心”比作什么？兼得了十三元书院中“大成”、“混成”、“蒙”、“别”、“空”、“心”、“传注”七门绝学的他则在梦中以“任梦驰骋”锻造人之无限想象能耐，他过八万由旬须弥山，再行般若舟、渡生死海，在惊涛骇浪之中，将“真我”、“假我”合二为一，将其“心”比作一个灵魂化一束意念常驻司空。

    此时，问政方家的第四十七世主方春童正站在六甲岭上第六道“心”门向山顶望去。搁船尖的形状似是一只硕大的天螺，山顶又像倒扣着的福船的船底底尖，是传说中的明教“光明顶”。只是此光明顶非是新安七十二大家甲子论道也就是传说中的黄帝炼丹之所的黄山光明顶，它是搁船尖上的一线光明，又号称“金顶祥光”。但是，此刻在方春童的眼中，光明顶上一轮明月悬挂，月光则如水银泄地，人如果从第六道门向上看，盘旋向上的山道上就好像放射出一种奇异的光芒，那道光如水波荡漾，一圈一圈的涟漪，一直绵延到山半腰的云雾中。穿过云雾再往上，天穹中仿佛有一个金碧辉煌的庙宇若隐若现。

    方春童也不禁暗自惊讶：“此处莫非设下天门关？”心念一起，他立刻运集他的全部心智来进行推算。在他看来，此地确实具备某种“神秘”，甚至在某种程度上等于是集合了他们问政方家十三元书院至少九门以上的神通绝学来实现一种巧夺天工造化于人的“假象”，但是这种“假象”也只是针对常人而论，对于像方春童这种非常人的级别，却被看作是一种集合了“人”所能为的“智慧”而造就的不寻常的“现象”，它往往真实的存在于常人肉眼与想象所不能窥及的地方，其组合时间与空间之能，也许就如同《光明赞》中所讲述的光明与黑暗的中际，“造相”创造了“十天八地”。

    在《光明赞》中，“十天八地”被描绘成一种“永世”的存在，故老相传，搁船尖正是位于明教的“十天八地”之中。

    方春童蹲下身来，低头看了看掌纹，在摊开的手掌中，一道清晰的褶痕如烙印一般诡异地生了出来。

    见到这般，他已是满头大汗。

    汗珠却跟春天的野草一样。

    大颗大颗的汗珠子从方春童额头上争先恐后的长了出来，它们滴落到岩石上，化成一滩滩无所定形的小水渍。

    方春童不禁皱起了眉头，心中暗道：“难道这一切与我有关？”

    但是他实不相信这世间居然有人能堪破人的命运因果律，从而能冲破命运所为的大界而一举将他的命运也纳入一个极其诡异的人的命运牢笼中。

    “既然有人会认为我是他所为的命运牢笼中的一个重要的环节，那么，他的目的究竟何在呢？”想到此处，方春童立即起身，沿着盘旋的山路，拾阶而上。

    方春童刚从第六道门出发，阿牧却刚刚来到分明石也就是第五道门的附近，他远远的看见了方春童的背影，刚想大声呼喊，就在这时，一道光亮仿佛从光明顶铺天盖地一般地洒落了下来。阿牧瞬间就呆在原地，口中呢喃道：“明船，那一定是姐姐说过的明船。”

    山脚下，水塘边。

    一道火焰“轰”地从大鼎中释放出来，散到夜色中，如一束绽开的火莲花。

    如此突兀的景象，就算是陈箍桶也原地愣了一下，随后他赶紧凝神守一，将心中久藏的意念集为一束。

    圣火熊熊，妙音颂唱赞歌，火光照耀下，在场每个人的表情或许不一，但在某个瞬间，他们内心中所表达出的某个意愿却是与陈箍桶达成一致。

    于是，秉承这种人为的意愿。千千万万束经年累月所成就的人之意念最终化为一束，令之常驻司空。在陈箍桶的意识中，常人命运所化的一种力量虽卑微如野草，远不如世间那些非常人的命运之树根深叶茂，且拥有一个命

    （本章未完，请点击下一页继续阅读）